博学之审问之慎思之明辨之笃行之_博学之审问之慎思之明辨之笃行之的意思

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之什么意思？

可以这样理解：

审问之，推究问题；(审，谓详观其道也。——《荀子·非相》)

博学之，充实学识；笃行之，积累数据；

慎思之，分析数据；明辨之，归纳规律；

还可以这样理解

慎思之，心有灵犀；审问之，推究问题；(审，谓详观其道也。——《荀子·非相》)

博学之，知疑问师；笃行之，务实求证；明辨之，感而遂通；

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这句话什么意思？

意思为要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。

礼记·中庸

十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。

惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。

问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。

“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。

民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。

扩展资料：

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之是一个汉语词汇，意思是要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。出自《小戴礼记、小宋礼记》。

博学之审问之明辨之笃行之译文？

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的意思是：要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地进行思考，要明白地辨别，要切实地力行。

出自《礼记·中庸》，原文：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”出自谁？

孔子。出自《礼记·中庸》十九章。用比较简单的解释来说就是：做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。