君为臣纲，君为臣纲父为子纲夫为妻纲意思

以夫为纲什么意思？

夫为妻纲，夫唱妇随，夫妇相敬如宾。

夫为一家之主。主，要能立正标竿。主，要明白道理。主，对妻要以坦诚相待，体贴关怀、鼓励、安慰，治家需包容让事，不该制造婆媳对立， 凡事以和为贵，为修身齐家的根本。在日常生活中夫妻能同甘与共苦，能同修与同福。

如家规难立，失了伦常，家就不能和蔼兴旺，此谓夫为妻纲。

‘父为子纲，夫为妻纲’什么意思？

董仲舒认为，在人伦关系中，君为主、臣为从;父为主，子为从;夫为主，妻为从。亦即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。从宋代朱熹开始，“三纲”“五常”联用。这是为封建集权制秩序服务的。

臣压君历史典故？

这天和珅对乾隆说，那天我和刘墉喝酒，刘墉说你的坏话呢。大臣怎么能在皇上背后指指点点皇上呢？乾隆立时就来了气，这样的大臣不能留，我要杀了他，杀一儆百，确保皇上的尊严。

于是，乾隆就叫太监传旨刘墉来御花园下棋。棋桌就摆在离荷花池不远的凉亭里。不多时刘墉就来了。刘墉对乾隆皇上施过礼后，就和皇上下起棋来。走了几步棋，刘墉就感觉皇上的棋路不对路，怎么光送棋子叫我吃，后边还没有埋伏兵呢？一定有阴谋，你这是让我赢了你的棋，这叫臣压君，臣压君，这不是造反了吗，造反是死罪的，还得满门抄斩，灭户九族。皇上你可真阴险，我可不上你的当。下棋，想赢不容易，想输还不简单吗，我就叫士兵往枪口上送，还有不死的吗，就这样，一连三盘棋下来，刘墉一盘棋也没有赢。

乾隆一看用下棋这招来杀刘墉这计不行了，一计不成，再生一计。乾隆看着不远处的荷花池说：君为臣纲，父为子纲，妻为夫纲，这话怎么讲？刘墉说：这君为臣纲嘛，就是君为上，君叫臣干嘛，臣就得干嘛，无条件的服从。这父为——刘墉说到这里，乾隆打断了刘墉的话说：好，我问你，君叫臣死呢？刘墉不假思索的说：君叫臣死臣就得死。乾隆又说：臣要是执意不死呢？刘墉说：臣执意不死就是不忠，不忠就得杀。乾隆转过捡来对刘墉说：我赐你死，去吧。用手一指那荷花池，你跳进荷花池里淹死。刘墉对着乾隆跪下说：谢主隆恩。起来就向荷花池走去。乾隆心想，我说你刘墉呀，刘墉，谁叫你背后说我坏话呢，这就是口不择言的代价，去死吧，刘墉。

刘墉来到荷花池前，做出就要跳下去的样子，又停了下来。心想，你想着法儿要害死我，我可不能不明不白，糊糊涂涂就死了。这时刘墉耳根一跳，计上心来，不死的理由有了。刘墉又来到乾隆跟前。乾隆说：刘墉你不跳进荷花池里淹死，这不是抗旨吗？刘墉又跪下对着乾隆说：臣回过皇上在去死不迟。臣刚才在荷花池前，看到荷花池里有一个人。这个人就是过端午节纪念的那个人屈原。他在水里连连向我摆手说：刘墉你不能跳水淹死。你怎么能跟我比呢，我投水而死是绝望啊，昏君忠言听不进去，只信谗言，我不忍看到国破家亡才死的。你保的是圣君，你要是投水死了，叫后人怎么说你们君臣呢。你赶快回去，不要玷污了明君。一向聪明的刘墉，你还不知道皇上是跟你玩的吗。快回去吧，不要吓着皇上。我就回来了。乾隆说：你骗谁呢，屈原死了有一两千年了，他又死在荆楚哪儿，又怎么来到这么远的京城呢，我不信。刘墉说：不信，我们一起去问问，你就相信了。我能跟你皇上开玩笑吗？乾隆心想，算你刘墉多知多谋，这回又便宜你了。

刘墉要给乾隆皇上个台阶下，就说，你看我一听皇上要和我下棋，来的急，就忘了那天你要看我临摹的兰亭集序。我这就回去拿。不等乾隆皇上许可，就走下凉亭，打道回府去了。