喇嘛可以结婚吗

内蒙的订婚，结婚习俗？

结婚日期，由喇嘛选择，通过媒人和证婚人通知女家。由媒人和男家亲友将聘礼送到女家。结婚前几天，男家女家通常宰牛杀羊准备，打扫或新搭蒙古包，备下美酒、烟、制作或购买好看的蒙古袍、蒙古靴、马靴，通知亲友。结婚的新房一般扎在西北角，紧靠长者（父母）的蒙古包，亲友的蒙古包由此往东排在一旁，作厨房用的蒙古包则扎在东北角最靠边的位置上。

　　结婚那天，男家喜气洋洋，热火朝天，新郎在吉祥高兴的气氛中换上崭新的装束。一般是红锻结冠，或带"布里亚特"式的圆锥红缨帽，身着长袍，腰扎金黄宽带，脚登长靴，负弓带箭，腰间揣着哈达，显得十分威武英俊。媒人、伴郎也都穿上盛装。一切具备，新郎和伴郎在欢呼声中举起酒杯，唱起了娶亲歌。

　　大意是：

　　成吉思汗传下来的婚礼，是我们最快乐的时候，

　　让我们在辽阔的草原上，纵情歌唱，幸福万年长．

　　歌毕，新郎在众人的簇拥下，跨上骏马向女家奔驰而去。通常新郎等人快到女家时，女家的蒙古包紧闭着，佯装不知，闭门不纳；或是新娘的伴娘和亲友们，在门前作半圆形，好像拒娶的态势。这时一位德高望重、善于辞令的婚礼祝颂人走出来，向女家客气地说：今天是黄道吉日，我们是按婚约来娶亲的。女家还照旧堵着门，以蒙古民歌高声发问，请祝颂人用歌声作答。

　　伴娘们先唱道--

　　什么象征着洁白无暇？什么标志着幸福荣华？这样的礼物是什么？你可把它带到姑娘的家？

　　祝颂人答唱道--

　　清晨是纯洁白净的鲜奶，正午酿得更加甘甜，晚上变成醇香的酥油，这珍贵的礼品全都带来。

　　伴娘们又唱道--

　　千里草原上远近驰名，奔腾飞跃神速如鹰，为接娶美丽的姑娘，你们可曾带它来临？

　　祝颂人答唱道--

　　成吉思汗圣主的马群里，挑选的白玉色宝马驹，驰骋蓝天云间的千里马，现已牵引到这里

　　祝颂人对答如流，伴娘无奈，才开门把新郎和迎亲队请进。

　　新郎进屋后，先拜佛爷、火神，后向新娘父母献哈达、美酒等礼品，再向女家亲友呈鼻烟壶，并一一请安问好。岳父母以矫客来临，安为上座，以丰盛的全羊美酒招待。宴时，先割羊肉一片祭祖，后敬新郎、新娘。宾主高兴地为新人的幸福举杯祝酒、高歌。礼毕，姑娘、小伙子们耍笑新郎就开始了。阿拉善盟、伊克昭盟，"掰羊脖子骨"，就别有情趣，要求新郎掰断煮熟的羊脖子，为的是考验新郎的力气和智慧。为增加难度羊脖骨髓中常常插一根红柳棍或筷子。科尔沁争夺"羊恩吐"（羊嘎拉哈、也叫羊拐）也很富有诗意。

　　女方家要派人送亲。起程时刻快到时，新娘罩上鲜红的面纱，穿上桃红色的蒙古袍，腰扎宽阔的绿绸带，足蹬长统马靴，显得分外健美。在送亲的祝酒声中，新娘乘马绕自家蒙古包三圈，向自己的父母和朝夕相处的姐妹们痛哭流涕，互相诉说慈爱、感恩、友谊之情依依不舍地告别。

　　这时，母亲常常边哭边唱,父亲的歌自己不能唱，通常姑娘们代唱。父母唱完歌，新娘在伴娘的陪送下，同新郎的娶亲队一起，登程出发。新娘总是姗姗而行，故意落在后面，走快了会被人笑话。娶亲队和送亲队都想抢先到男方家，双方在路上都尽情驰骋，互相追逐戏逗。

　　娶亲到家新郎新娘下马前，先绕蒙古包走三圈。下马后，拿着马鞭，双双通过两堆旺火，表示爱情的纯洁、忠贞不渝，象征着婚后生活的兴旺、幸福、纯洁。新郎新娘先拜佛爷、灶神。拜灶时，先在灶里燃起红彤彤的旺火，新人并排跪在一起，新郎的膝部还要压着新娘的袍子边，以示男贵女贤；同时新郎伸右手插入白布口袋的日形处，新娘伸左手插入白布口袋的月形处，手携手，表示同心同德，永不分离。再拜父母、拜亲友，和小姑小叔一一相见互献洁白的哈达，互呈鼻烟壶，新郎也向新娘的亲友礼拜。

藏族女孩出嫁风俗？

吐蕃时期藏族婚姻要男女双方家庭一是看血统，二是看人品，三是看双方家庭条件。

父母选定一个合适人选，然后进而求亲，《星命数术》曰：“若八字——男生五行为水年，女生五行为火年，则不能结合，盖水火相克也。”藏民族习俗称“喇嘛与高僧大德之劝告皆极有利，婚姻即有成就之望。”占卜选择吉日，迎亲者一般都派能说会道、品行众赞有威望之人，一般八人左右。要穿上藏袍、藏靴，戴上金银首饰或猫眼石、红珊瑚 、护身符。

迎亲队伍到女方家后，当天晚上举行送亲欢送仪式，第二天吉时送新娘起程。送亲者一般为女方亲人、村寨头领，新娘伴女和其他亲友等六至十人左右。

旧社会藏地婚姻等级观念较严，屠夫、铁匠、乞丐等是最下等人，他们的婚姻，也只有“门当户对”，其他阶层的人家是不会与之联姻的。

    现在恋爱结婚已由自由恋爱与家庭亲朋好友介绍相结合的方式代替，但仍然基本遵循过去遗留下来的婚俗。

    抢婚。抢婚是指古时将女子抢去同男青年婚配，只要男方看上品貌双全之姑娘后，即是由男方亲戚组织数十人背枪跨马，行动诡秘，乘其不备，将姑娘秘密抢到男青年的亲戚家进行婚配，造成既成事实，迫使姑娘及父母无可反悔。这种现象在农奴社会里经常出现，但当今社会里只是一个传说了。

    逃婚。男女自由恋爱是藏地婚姻恋爱的一大特点，也是一大优点。它体现了社会的进步和藏地婚姻等级观念的逐步消失，同时成为男女青年追求婚姻自由的时尚，逃婚是一种比较普遍的现象，在自由恋爱受到阻碍时青年男女外出逃跑，山盟海誓，自成眷属。它打破了藏地非常浓厚的家族论、血缘论、等级论、父母指定论和门当户对的旧风俗，在现代婚姻恋爱的道路上迈进了新的一步。

    说婚。即嫁男，藏族地区男到女家入赘乃是普遍现象，他们习惯的理念是：女子一般柔弱，令父母亲同情心重，招婿入赘则爱女可一辈子同父母生活在一起，朝夕相处，相互体贴为命；男孩则一般身强体壮，力气大，能吃苦耐劳是男孩的天性，他们可以去打猎、挖药、驮脚、做生意、出远门，什么苦都可以承受，从现代人的观点看男孩豁达、见识广，且回来后有个温馨的家，男孩何乐而不为。

说婚就讲究多了，首先男方家要聘请两名以上能说会道的亲戚带上哈达、礼品到女家说婚。说婚的人除能说会道，随机应变外，还需忍辱负重，仍其苛求、刁难。如女方家基本同意这门亲事，才进入实质性说婚，女子家父母的话至关重要，如女子父母会说：“我家虽不富裕，也有陋室一幢，可遮风挡雨，上至楼顶上的麻尼旗旗，下至圈里的牛羊都归女子所有，女子是我家头部的眼睛、胸口的心脏。”如若达成一致便可以择吉日举行婚礼了。所带礼品同上所述，但说婚人第一次便可进客厅，如有反悔，只要退回定婚礼品即可。

    求婚。求婚词是一方向另一方求婚时所说的话语。一般是男方向喜欢的女方表达爱的一种方式。男方派去女方家的求婚人，言词各显其能女方家亦不那么苛求。当然，一次求婚不成可以去多次，一家不行还可以去第二家、第三家。

如求婚未遂则不收礼即可。求婚词必须明白浅显、通俗易懂，具有口语化的特点。求婚同嫁男的说婚相比之下就随和多了。譬如藏族求婚词：“遇上你是今生的缘份，爱上你是我今生的幸福，守护你是我今生的选择，为你我今生无怨无悔，爱你一生不变！”

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