上善若水什么意思(上善若水什么意思和含义)
上善若水是什么意思?最好的答案?
答:“上善若水”出自老子的《道德经》第八章,原文如下:
“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶、故几于道矣。居善地。心善渊。与善仁。言善信。政善治。事善能。动善时。夫惟不争、故无尤。”
明建邺憨山道者德清是这样注解的:此言不争之德,无往而不善也。上,最上。谓谦虚不争之德最为上善,譬如水也,故曰上善若水。水之善,妙在利万物而不争。不争,谓随方就圆,无可不可,唯处于下。然世人皆好高而恶下。唯圣人处之。故曰处众人之恶,故几于道。几,近也。由圣人处谦下不争之德,故无往而不善。居则止于至善,故曰善地。心则渊静深默,无往而不定,故曰善渊。与,犹相与。谓与物相与,无往而非仁爱之心,故曰与善仁。言无不诚,故曰善信。为政不争,则行其所无事,故曰善治。为事不争,则事无不理,故曰善能。不争,则用舍随时,迫不得已而后动,故曰善时。不争之德如此,则无人怨,无鬼责。故曰夫惟不争,故无尤矣。
“上善若水”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利, 它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水。老子在这里颂扬水的精神,是在宣扬一种处世哲学。所谓善,我把它看成是道家所推崇的“道”之所在。也就是“道德经”中“道德”二字的真义。“上善”则是“道”和“德”的最高境界。而此种境界恰恰和水的精神所吻合。水,万物之生遂无一不福被其泽。可是水却功盖天下德润万物而不知功。不但此也,世间,无论是天地之精灵,还是人间之凡子,都是好清而恶浊,好上而恶下;水则清他物而浊己身,浮他物以上,自沉以下。这种“上善”不正是老子的“道”吗!
上善若水什么意思?
“上善若水”(《老子》第八章)。老子讲水,孙子也讲水。老子的“上善若水”,跟孙子的“兵形象水”是很不一样的。是貌合神离。
孙子讲的“兵道”,比如“兵形象水”(《孙子兵法•虚实》)。
什么叫“兵形象水”?就是说,用兵之道,形兵之法,就像水一样。
水,都是“就低不就高的”;
兵,也应该“吃软不吃硬”(水之行避高而趋下,兵之形避实而击虚)。
水,都是“地势怎么样就顺着它的模样流”;
兵,也应该“敌人咋样就咋样打”(水因地而制流,兵因敌而制胜)。
水,并不一定非得怎么流;
仗,也不一定非得怎么打(兵无常势,水无常形)。
用兵打仗的最高境界,就应该像行云流水,顺其自然,又变幻莫测。
就算别人能看出一点名堂,那也是“知其然,不知其所以然”(人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形)。
总之,只要能牵着敌人的鼻子走,那就是用兵如神(能因敌变化而取胜者,谓之神)。
这就叫“形兵之极,至于无形”(《孙子兵法•虚实》)。
老子的意思是说,水,它对万事万物都有好处,却跟谁都不争,总是让着(水善利万物而不争),而且让到了谁都看不起、瞧不上的最低级、最卑贱的地方(处众人之所恶)。
它就安安静静、与世无争地呆在那里,流向那里。结果呢?反倒最接近于“道”(故几于道)。
孙子讲的是用兵,老子讲的是做人。
孙子讲“水往低处流”,意思是“吃柿子拣软的捏”,专挑敌人虚弱的地方下手。就像水,哪儿低,哪儿有空隙,就往哪儿去。
老子强调的是做人需要低调低调再低调。就像水,怎么低姿态,就怎么做。
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上善若水什么意思?
这是一个成语,意思是最高尚的善行就像水一样。它表达了善良、宽容和无私的品质,以及对他人的帮助和影响力。
这个成语出自老子的《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”意思是最高尚的善行就像水一样,水能够滋润万物而不争夺,它流向众人所不喜欢的低处,因此接近于道。
类似的词语有:
1. 善良如水:指善良的品质像水一样纯净、温和。
2. 以水为师:指以水的品质为榜样,追求善良和无私。
3. 无私无我:指没有私心和自我,全心全意为他人着想。
4. 仁者无敌:指具有仁爱之心的人能够战胜一切困难和挑战。
5. 慈悲为怀:指怀有慈悲心,对他人充满关爱和同情。
这些词语都强调了善良、宽容和无私的品质,以及对他人的关爱和帮助。
上善若水是什么意思?
"上善若水"是来自于中国古代哲学家孔子的一句箴言。“上善”指行为或品德高尚、崇高的善行;“若水”则比喻柔和、温和、无私、无私欲的品质。
这句箴言的意思是,最崇高的善行就像水一样。水是温和流动的,它忍让而无私,可以适应任何形状的容器,并且给予生命以滋润。同样,人们应该以这种柔和、无私的态度去对待周围的世界和其他人,以求尽善尽美地发扬自己的善行。
"上善若水"强调了做人的重要原则,倡导人们要具备高尚的品德和善行,像水一样温和包容、无私而富于助益。这句箴言也在某种程度上提醒人们需适应环境变化,学会平衡,并以务实的方式去创造和贡献,从而达到人与人、人与自然的和谐发展。