逝者如斯夫下一句，逝者如斯夫下一句是什么

“逝者如斯夫”的下一句是什么？

“逝者如斯夫”的下一句是“不舍昼夜”。

一、原句：

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

二、译文：

孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去， 日夜不停。”

三、出处：

《论语.子罕》

四、赏析：

孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。所以李太白将进酒说：「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说：「濯足急流，抽足再入，已非前水。」这样看来，逝字作消逝解，应当不错。

五、作者介绍：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）， 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子说，逝者如斯夫，不舍昼夜。与苏轼说的逝者如斯，二未尝往也。有什么不同？

逝者如斯，二未尝往也。——苏轼孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，确切的讲是子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也就是感叹水的流逝，同时也是对时间流逝的感伤。苏轼说：逝者如斯，而未尝往也。是指古往今来虽不断有人逝去，但代代相传, 正如长江之水, 几千年来川流不息, 不曾有一日停顿, 所以人类并不会因此绝迹。

子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”斯和舍分别什么意思？

意思是孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去， 日夜不停。”出自春秋孔子《论语·子罕》。 逝者：指流逝的时光；斯：这里指“川”，即河水；舍：居住，停留。白天和黑夜不停息。 一、原文 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

二、译文 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去， 日夜不停。”

逝者长已矣，生者如斯夫，出自哪里？

“逝者已矣,生者如斯”这句话是后人在“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的。意思是：死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。《论语·子罕》子在川上,曰：逝者如斯夫,不舍昼夜。意思是说逝去的时光就如这奔腾的河水，白天黑夜不停的流。